
算卦和打仗,表面上看似是两回事鼎冠策略资,前者是与命运相关的迷信,后者是实战中的决策和指挥。很多人都认为,若一个人总是卜卦算命,又怎么能领导军队、指挥打仗呢?然而,国民党的高级将领们却常常把这两者结合在一起,甚至有些人对卜卦迷信到了不可自拔的程度。
比如,军统局的副局长戴笠,他不仅对卜卦有着强烈的兴趣,甚至因为迷信改了名字。最初,他的名字是戴春风,后来在一位算命先生的建议下,将名字改为戴笠,寓意“雨中的斗笠”。戴笠对数字也十分迷信,尤其讨厌“13”,如果遇到与之相关的事物,他会尽量避免。这种迷信似乎并没有影响到他的能力,反而使他在蒋介石眼中成为了一个值得重用的人。
类似的例子还有杜聿明。淮海战役期间,杜聿明由于困境焦虑,指示士兵们砍掉院子里的树,因他认为树木形状如“困”字,预示着不祥。尽管他认为这一举动能够改变命运,但最终还是未能逃脱被俘的命运。这种迷信行为虽然看似影响了决策,但实际上更深层次的原因在于杜的部队已陷入重围,不得脱身。
展开剩余66%而张淦,被称为“罗盘将军”的他,深信命运与卦象紧密相连。无论是在战斗中还是日常生活中,他都喜欢通过卜卦来指引行动。甚至在大多数战役前,张淦都会当众占卜,这些占卜似乎与战局的结果巧合无比,赢得了士兵们的信任。但事实上,张淦之所以能获胜,往往是因为他早已在心中规划好战术,而占卜不过是一种吸引士兵注意、制造神秘感的手段。
张淦的“运气”一直延续到1949年,直至他在撤退过程中被困。在当时,他依旧尝试通过占卜来寻求脱困之策。最终,他的部队在青树坪战役中惨败,张淦也被俘。虽然他在事后声称自己能预测到这一切,但回顾这些事件,不难发现,张淦每次占卜成功的背后,可能仅仅是“幸存者偏差”所致,而非真正的预知能力。
同样的故事还发生在白崇禧身上。白崇禧在一次军旅中,曾因一次占卜摔断腿后更加相信卦象的力量。这样的故事,在国军的高层之间屡见不鲜。
这些看似神秘的故事,实际上都是通过巧妙的语言和心理学的博弈,将战斗结果与占卜的内容联系在一起。当这些“预测”最终成为现实时,它们就被视为命运的象征,掩盖了战术决策和实际情况的影响。
总的来说,国军一些将领的迷信行为虽看似荒唐,却也反映了他们对于命运、控制以及战局的极度焦虑。实际上,这些迷信不过是通过人为的巧合和心理暗示,增强信心和鼓舞士气的手段,远比真实的卜卦能力更加重要。
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