算卦和打仗，表面上看似是两回事鼎冠策略资，前者是与命运相关的迷信，后者是实战中的决策和指挥。很多人都认为，若一个人总是卜卦算命，又怎么能领导军队、指挥打仗呢？然而，国民党的高级将领们却常常把这两者结合在一起，甚至有些人对卜卦迷信到了不可自拔的程度。
比如，军统局的副局长戴笠，他不仅对卜卦有着强烈的兴趣，甚至因为迷信改了名字。最初，他的名字是戴春风，后来在一位算命先生的建议下，将名字改为戴笠，寓意“雨中的斗笠”。戴笠对数字也十分迷信，尤其讨厌“13”，如果遇到与之相关的事物，他会尽量避免。这种迷信似乎并没有影响到他的能力，反而使他在蒋介石眼中成为了一个值得重用的人。
类似的例子还有杜聿明。淮海战役期间，杜聿明由于困境焦虑，指示士兵们砍掉院子里的树，因他认为树木形状如“困”字，预示着不祥。尽管他认为这一举动能够改变命运，但最终还是未能逃脱被俘的命运。这种迷信行为虽然看似影响了决策，但实际上更深层次的原因在于杜的部队已陷入重围，不得脱身。
展开剩余66%而张淦，被称为“罗盘将军”的他，深信命运与卦象紧密相连。无论是在战斗中还是日常生活中，他都喜欢通过卜卦来指引行动。甚至在大多数战役前，张淦都会当众占卜，这些占卜似乎与战局的结果巧合无比，赢得了士兵们的信任。但事实上，张淦之所以能获胜，往往是因为他早已在心中规划好战术，而占卜不过是一种吸引士兵注意、制造神秘感的手段。
张淦的“运气”一直延续到1949年，直至他在撤退过程中被困。在当时，他依旧尝试通过占卜来寻求脱困之策。最终，他的部队在青树坪战役中惨败，张淦也被俘。虽然他在事后声称自己能预测到这一切，但回顾这些事件，不难发现，张淦每次占卜成功的背后，可能仅仅是“幸存者偏差”所致，而非真正的预知能力。
同样的故事还发生在白崇禧身上。白崇禧在一次军旅中，曾因一次占卜摔断腿后更加相信卦象的力量。这样的故事，在国军的高层之间屡见不鲜。
这些看似神秘的故事，实际上都是通过巧妙的语言和心理学的博弈，将战斗结果与占卜的内容联系在一起。当这些“预测”最终成为现实时，它们就被视为命运的象征，掩盖了战术决策和实际情况的影响。
总的来说，国军一些将领的迷信行为虽看似荒唐，却也反映了他们对于命运、控制以及战局的极度焦虑。实际上，这些迷信不过是通过人为的巧合和心理暗示，增强信心和鼓舞士气的手段，远比真实的卜卦能力更加重要。
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